2023-10-19
“要不斷改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，清清白白為官，始終做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)。”這是“共和國勛章”、“時代楷模”榮譽(yù)稱號獲得者張富清在2016年版的《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》第110頁的一段文字旁做下的標(biāo)記。從硝煙彌漫的戰(zhàn)場到偏僻艱苦的來鳳縣，從戰(zhàn)場上立下赫赫戰(zhàn)功到轉(zhuǎn)業(yè)后深藏功與名，他初心不改、本色不移。深切緬懷張富清的英雄事跡，就是要學(xué)習(xí)他堅守初心本色的崇高品質(zhì)。 初心如炬，照徹一生。1948年3月，24歲的張富清參加西北野戰(zhàn)軍，成為二縱359旅718團(tuán)二營
2023-09-20
蘇州虎丘五賢堂內(nèi)有這樣一副對聯(lián)：“天下蒼生待雨霖；古來賢守是詩人。”五賢堂紀(jì)念在江蘇蘇州為官頗有政聲的五位賢官，他們也是著名詩人，分別是韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫、王禹偁和蘇軾，今天我們來講講韋應(yīng)物。 韋應(yīng)物出生于唐朝長安的一戶仕宦之家。韋應(yīng)物得家族恩蔭，十五歲便入朝做了唐玄宗的近侍三衛(wèi)郎，度過了一段“一字都不識，飲酒肆頑癡”的荒縱生活。安史之亂的爆發(fā)徹底打亂了他的生活，他痛定思痛，開始了“把筆學(xué)題詩”的太學(xué)生活。 唐代宗廣德二年（764年），韋應(yīng)物通過考試，授職洛陽丞。初到洛陽，面對“蕭條孤煙絕，日入
2023-08-14
[人物簡介：姚崇（650-721年），字元之，陜州硤石，祖籍吳興，唐代著名政治家。他一生三次為相，有“救時宰相”之稱，地位很高，但是以身作則，生活儉樸，清正廉潔，直至生命的盡頭。] 唐朝開元年間，吏部尚書魏知古要去洛陽一帶考察官員政績。宰相姚崇有兩個兒子在那兒當(dāng)官，離京前，魏知古特地到姚府辭行，不料姚崇對他十分冷淡。 魏知古是姚崇一手提拔起來的，他到洛陽之后，私下接見了姚崇的兩個兒子。姚崇之子請求魏知古在皇上面前為自己美言。 玄宗皇帝接到魏知古的奏折，見他極力贊揚(yáng)姚崇的兒子，便宣姚崇進(jìn)殿，對姚崇說：“你的兩個兒子很有才干，政績不錯，
2023-07-24
傳統(tǒng)政德文化是中國傳統(tǒng)政治文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)政治對官員的道德修為和職業(yè)素養(yǎng)的重視。談到中國古代政德文化，周朝六廉制度是繞不開的一個話題，該制度也是中國政治制度史上首次系統(tǒng)地提出考核和衡量官員的標(biāo)準(zhǔn)。《周禮·天官》對周朝六廉制度有著記載：“以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”廉善，指善于行事，能把事情做好；廉能，指能行政令，有為政的能力；廉敬，考察官吏是否敬守職位，謹(jǐn)慎勤勞；廉正，考察官吏是否品行方正，清潔正直；廉法，看官吏是否守法不失，執(zhí)法不移；廉辨，考察官吏是否頭腦清醒，明辨是非，
2023-06-16
蘇州古城的中心，有一座宋代園林滄浪亭。庭院幽幽，門前一泓碧水環(huán)繞，婆娑綠樹與亭臺紅柱兩相映照，優(yōu)雅又活潑，自是韻味無窮。 “雖由人作，宛若天工”。古稱葑溪的滄浪亭，未進(jìn)園卻先見水，這在蘇州古典園林中極為罕見。除了自帶的典雅和靜謐，滄浪亭與眾不同的氣質(zhì)，在于由內(nèi)而外散發(fā)出來的那股“清澈”之氣。 “滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”這首孔子周游列國時聽來的《孺子歌》，成為滄浪亭名字的由來。北宋慶歷年間，被貶流寓吳中的詩人蘇舜欽購得五代舊池館，傍水建亭，常駕舟在此間游玩，并以“滄浪濯纓
2023-05-05
“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”這首唐代大詩人王昌齡的送別詩，幾乎家喻戶曉。詩人當(dāng)時正遭謗議，送別摯友之際，以冰心玉壺自明心跡。? 冰心玉壺，古代用以比喻人的品行清純高潔。南北朝詩人鮑照的樂府詩《代白頭吟》中有“直如朱絲繩，清如玉壺冰”的詩句，開冰壺比喻之先。? “冰壺者，清潔之至也，君子對之，示不忘乎清也。夫洞澈無瑕，澄空見底，當(dāng)官明白者，有類是乎？故內(nèi)懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也?！? 這些語句出自《冰壺誡》，由唐代名相姚崇所寫。姚崇借物喻理，寫了一組“五誡”，告誡官員如何修身為政?！侗鶋卣]》主旨就是告誡官員要修身養(yǎng)德，持廉守節(jié)。
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